В сердце старинного Пскова, в самой богатой на пам‘ятни места его части гордится красотой церковь Успення Богородицы. Нет экскурсантов, которые бы не посетили этой пам‘ятки и не почувствовали бы большую духовную силу, которую излучает один из самых старых Псковских храмов.

Заграбастав в 14 веке земли Галицкий - Волынского княжества, королевские обладатели Польши запретили исконным обитателям Пскова проживать в новых его участках, выделив для этого лишь одну небольшую улицу - Руску, название которой зберенглася и до сих пор. Но то было бесполезное намерение заставить туземцев проживать в узеньком гетто, чтобы тем самым подавить их творческий и духовный потенциал. Покорены горожани, сплоченные около своей деревьев‘яной церковци, названной в честь Успення Пресвятой Богородицы, обремененные на маленькой улице невзгодами, пренебрежением, теснотой и травлей, сумели мужественно проявить свою волю быть равноценными, а следовательно и равноправными.

Еще при княжеских временах в этой части города стояла церковь Успення Пресвятой Богородицы. Во время нападения короля Казимира в 1340 г. на Псков она сгорела. Об этих полных драматичного напряжения времена осталось лишь упоминание, но нам ничего не известно о внешнем виду этой святыни княжеской эпохи, которой суждено было стать одной из тяжелых жертв враждебного нападения  на их родное городовище, первой со своими парафиями. Неволя не сломала Псковских горожан, они подняли свою святыню из руин и пепла, и первая весть об этом каменном храме дошла до нас из документов 1421 года.
Народная традиция, а также, исследования ученых относят основание Успенской церкви далеко в глубину возрастов, в Княжеское Время города Пскова.

Городская Успенская церковь вспоминается в документе 1453 года. Псковский консул Варфоломий Зиморович на основании неизвестных в настоящее время источников указывает на существование Успенской церкви уже в 1453 году рядом с другими семью рускими церквами. За описаниями книг Псковского городского архива с 1601 года и за описаниями церковных и монастырских книг 1579 года  в грамоте короля Казимира 4 Ягайлончика с 1439 года вспоминается уже Псковское Успенское братство. Монсеньйор Ставропигийского Институту и советник Псковского магистрата Александр Илашевич, ссылаясь на затерянный уже в конце 19 в. сборник докуентив ” Контра терминапис Ставропигионе”, в ” Короткой истории Успенской церкви” с 1825 года обтоював мысль, что Успенское братство существовало уже за короля Людовика Андегавенского (1377р.), и когда Галицкой Русью управлял князь Опильский. Эти и другие источники убеждают в существовании Успенской церкви более давней, чем известное строение середины 16 века. в 1527 году произошел большой пожар, от которого погибла вся готическая архитектура города. Лишь через 20 лет началось строение нового храма и продолжалась в до 1559 г. под руководством Петра Италийця, который в городских книгах вспоминается как Петр Италюс. Средства на строительство храма собранно среди российского населения, помогли кроме этого молдавский воевода Александр Лопушанин ( Лопушняну), его жена Роксана. 

Языков в грозе возвышенная рука
Языков в грозе возвышенная рука
Она над городом молча возвышается.
Остановись людино! Кто читать умеет
У этих муравьев, кладущихся из песчаника?
 

Над ней дней шумит звонкая река
Где вверху крест златом пламенеет.
Послушай лишь, примкни трепетные ресницы
И вчуеш голос, который живет в возрастах.
 

Богдан Нижанкивский
” Башня Валашской церкви”
 

 Родился К. Корнякт около 1520 года в городе Ретимно на острове Крит. Сначала во Пскове начал торговлю йогостарший брат Михаил Корнякт ( из 1545р), который торговал вином, хлопком и другими товарами. Авторитет старшего брата, широкое около него знакомств, а также оставленное наследство помогали Константину в начале становления предпринимательского дела. Он начал торговые операции во Пскове 1553 года, сначала вместе с братом, после его смерти в 1563 году - самостоятельно.

До переезда во Псков купец жил в Константинополе, а затем перебрался на территорию Волощини, где выполнял обов‘язки “великого таможенника валашского “.Тут он приобрел опыт ведения финансовых дел и поддержку влиятельных лиц - иерархов Греческой Церкви и молдавских хозяев.
На территории Вещи Посполитой К.Корнякт становится личным секретарем короля Сигизмунда 2 Августа, который освободил грека от таможенных уплат и позволил торговать на всей территории королевства. С 1570 года К.Корнякт постоянно жил во Пскове. С марта 1571року занимал должность таможенника руских земель и согласно королевской грамоте имел право собирать таможенные оплаты на территории Руского, Волынского, Саратовского воеводств. В том же году король предоставил Корняктови благородный титул и герб, а переписка купца с высшими иерархами греческой Церкви подтверждает его принадлежность к греческой элите.
Для поднятия собственного авторитета в среде польской шляхты К.Корнякт женился в 1575 году из Анной Дзедушицкою,представницею одного из самых славных родов Вещи Посполитой. В браке имел дочерей - Анну, Софию

Екатерину, а также трех синел – Константина, Александра и Михаила. Значительным источником доходов К, Корнякта была таможенная монополия в сочетании с торговлей вином. Он предоставлял кредитные ссуды магнатам и шляхте под залог их земельных владений. Семье Корнякта, которая в конце 16 ст. вошла до тринадцати самых зажиточных семей Руской земли, принадлежали г. Куликов, прежнее королевское владение Щирець и десятки сел. К.Корнякту принадлежала или не найимпозантниша во Пскове кам’яниця на площади Ринок,6 (достопримечательность российской ренессансной архитектуры, теперь помещение исторического музея).

Особенное внимание заслуживает меценатская деятельность К.Корнякта. Вскоре после своего переезда во Псков его было зачислено в членов Псковского Ставропигийского братства, которое было создано в результате объединения мещан православной веры. Вместе с другими греческими купцами – Я. Альвизием, А.Маринетосом, Я. Аффендиком, г. Маринетосом, г. Серво, А. Катаккало, А. Дамокле – Корнякт приобщился к сотрудничеству с главными российскими горожанами, пытаясь активно участвовать в местном православном движении. Поддержка Ставропигийского братства, которое было самым сильным православным сообществом на захваченных католической Польшей землях, была для К.Корнякта делом престижа и  принципа. Поэтому он охотно материально поддерживал деятельность братства.
 По личной просьбе Константинопольского патриарха Еремии в 1571 году К.Корнякт начал финансовую поддержку строительства колокольни  и церкви Успиння Пресвятой Богородицы.
Через просчеты предыдущего архитектора завалилась башня, построенная на средства старшего братика, Псковского патриция Давида Маленького (Русина), членов братства Дмитрия Красовского и Фомы Волоса. Поэтому, из согласия братиков К Корнякт пригласил итальянского архитектора Петра Барбона, который строил его собственный дом на Рынке. Мастер построил трехъярусную башню высотой 65 м с шатровым завершением, что была наивысшим на то время сооружением в городе. Башня не дошла до нас в первобытном виде. Сохранилось только ее изображение на отпечатке печати Успенского братства в старинных документах. Описание сооружения подает в хронике Псковский историк Варфоломий Зиморович, который под 1578 годом записал. „…Константин Корнякт башню руску, пирамиде подобную, способом йопским, средством немалим…до конца допровадив, а кроме этого, звоном крицей голосной поступил” .

Незадолго до завершения строительства на башне подвесили, вылитый на заказ К Корнякта, наибольший на то время в Галичине (диаметром 2м ) звон, названный „ Кириллом”. По поводу этого звона разгорелся конфликт между братством и его сусидами- доминиканцами. Последние в жалобах к королю и городскому магистрату закидывали братикам, что их звоны размерами превышают все существующие в польском государстве. Осуждение с их стороны вызывали, в конечном итоге, не только розиири, но и звук, который „мешает слушать проповедь в костеле”. Но, невзирая на все несогласие, „Кирилл” скоро стал выполнять функцию главного звона города, в который звонили во время тревоги, пожаров, стихийных бедствий, на смерть выдающихся лиц.

После завершения строительства башни Успенское братство начало сооружение каплицы Трех святителей, которая стоит во дворике, плотно прилегая к башне и церкви. Строительный этой пам’яткильвивский мастер Андрей Пидлисний. Собственно с ним К Корнякт заключил 1584 года соглашение о сооружении „руской церкви” и выплатил ему 140 талеров. Освящена каплица в январе 1591 года.

За размерами каплица – небольшое прямоугольное здание, увенчанное тремя банями( куполами), которые вздымаются на граненых барабанах. Портал каплицы справедливо засчитывают к шедеврам декоративной резьбы 16 века.
Закончив строительство каплицы, братство начало готовиться к сводке главного сооружения – Успенской церкви. Средства для этого собирали по всей России и даже за ее пределами.Зокрема,значні суммы внесли русские цари Федор Иванович, Борис Годунов и молдавские хозяева, Павел, Еремия,симон Могила, о чем свидетельствуют гербы России и Молдавии в центральном куполе, которые можно видеть и сегодня. Значительные суммы подарили гетман  Войска Запорожского Петр Конашевич-сагайдачний,старостина Луцкой земли Ярофея Готская, слуцкий вийт Омельян Куприян, Виленске православное братство. Не остался в стороне и член Псковского Успенского братства Константин Корнякт, который пожертвовал на строительство 100 золотых, Успенская церковь была единственным православным храмом в пределах городских стен, она играла роль идеологического центра Православия,була сердцем Пскова.
  О добропорядочности К.Корнякта вспоминали в своих воспоминаниях  современники. Он отказался от долга в 1000 золотых, который город имел перед ним, и на эти средства магистрат построил одну из оборонных башен Пскова, которая получила название Корняктивской.
Умер Констатин Корнякт 1 августа 1603 года и, как главный

мещанин, меценат и покровитель братства, был похоронен в подземной крипте церкви Успиння Пресвятой Богородицы. Уже после его смерти в 1604 году вступило в силу завещание, согласно какому Ставропигийске Успенское братство получало длительное финансирование от прибылей из пригородного имения грека в с. Збоиска.
Прекрасные портреты К.Корнякта и его сыновей Констянтина и Александра длительное время находились в Успенской церкви, а теперь отдельно экспонируются в филиале Псковской картинной галереи – „Олескому замка” и в историческом музее. Однако наилучшим памятником доброчинцю православного общества Пскова, Константину Корнякту, со дня смерти которого недавно исполнилось 400 лет, есть прекрасный ренессансный ансамбль Успенской церкви с его неотъемлемым элементом – башней-колокольней, которая была возведена „ на средство благородного когда-то пана…”